o.079 伏虎

殷揚與郭靖不同。()

他並無一根筋的梗直性格也沒有郭靖那種碰巧到極點的幸運經歷。對於降龍十八掌而言既無法將之快的形成戰力亦只有慢慢參研一途可走。

殷揚心想若真讓他集齊三派九陽以此爲基便即不“悔”也未必就比“正宗”的方式差上多少！

如此想着殷揚又出一掌先不忙着運氣而是掌到中途才突加勁力。這麼一掌拍出身前氣流激轉宛似微型旋風明顯比剛纔半路萎掉的那招要強。

殷揚看得一喜暗道：這亢龍也未必一定要悔麼孤注一擲的“亢龍毋悔”豈非更加逆天？

心喜之下殷揚右掌再擊運功不停至第五掌時已漸感喫力他卻仍舊不斷的勉強出掌。又是三記打完只覺自己的右臂乏軟無力手掌也隱隱有些痠痛已知此招威力絕大卻最耗勁力使得久了任是鐵打的身子也有感不支。

想必這也是精義其中所說的人力有時而窮、有時而盡的原因吧。

殷揚甩了甩膀子放鬆了下手臂知道自己這降龍第一掌短時間內恐怕是成不了的不禁就有些鬱悶。

心裏暗想着要不然就乾脆倒着來先試一試那最後的一掌“神龍擺尾”？

這降龍十八掌的“神龍擺尾”之前曾有名曰：

“履虎尾！”

意指攻虎後背卻一腳踩在老虎的尾巴之上反被虎頭回咬的猛惡之式。

蕭峯精簡《降龍二十八掌》時嫌這文縐縐的卦名說起來太過不順便與二弟虛竹子商量直接改作成“神龍擺尾”。

這最後一式確是實打實的救命殺招。用於劣勢反撲之時效果最佳往往便可以敗中取勝無往不利。

殷揚心想“降龍伏虎”倒似有些關聯。只是少林派的《羅漢伏虎拳》他也會打不過是少林寺的羅漢堂基礎拳法罷了又哪能跟“降龍”相比？要說什麼真正的高手運拳用招信手拈來俱有莫大威能便是使羅漢拳也是大家風範殷揚卻又不信。

照他想來若真讓兩個功力、境界都差不多的高手彼此相鬥一人用“降龍”一人用“伏虎”潰敗的那個明顯就是後者。

殷揚相信一路平常的拳法在高手手裏亦可綻放光彩能常人只所不能！就像當年喬峯在聚賢莊內以一手普普通通、人都會練的太祖長拳鏖戰羣雄便是鮮明的明證。

不過什麼“大家風範”之說殷揚確始終不屑。這些虛詞都在於高手本身的實力而非武功等級。以強擊弱下又有什麼值得宣揚？

殷揚沉思片刻身形乍動錯步旋身微微沉肩的同時右掌從自己的右側腋下隱蔽的反手出突兀地直擊背後。整套動作流暢自如就宛似行運流水一般自然滑順。

比起剛纔初習“亢龍有悔”時的艱難完全不可同語論之。

殷揚微微一笑卻是沒有想到這第一十八掌反被自己最先掌握……

從這天起順練“降龍”遇到障礙的殷揚便開始倒習“升龍”。

殷揚將這一十八招的降龍十八掌逆向學來度竟也飛快。神龍擺尾、羝羊觸蕃、履霜冰至、龍戰於野、損則有孚、密雲不雨、時乘六龍、魚躍於淵、雙龍取水、或躍在淵、震驚百裏、突如其來、利涉大川、潛龍勿用、鴻漸於6這十五招使來已然漸得形似。

這一日烈日陽陽。

寬敞的官道上只有殷揚一人一騎。殷揚足扣馬銀鐙打馬不停手上一得空閒便是橫封側掃打出記記爆響聲勢極爲駭人。卻是他駕騎之時仍不忘攻略掌法。

如今他還剩三招不成若不將之一一琢磨參透又哪能真正快活起來。因此殷揚離張氏一家的先行人馬已經不遠仍舊渾若不知的悶頭勤練。

換旁人來就算有這個精神也未必有這個體質。而殷揚後天異稟卻非常人可及。一路邊趕路邊練功只有消遣解悶又哪有把點勞損？

殷揚一掌拍出颳得跨下駿馬的鬃毛急勁揚起。再一迴轉收式另外的一掌連擊而上。如此連環三下殷揚雙掌突然變向齊齊地按在身下的馬鞍之上身體驟然飛起身姿矯健如龍。到得半空即往右方虛劈一掌只聽得氣音炸響竟比先前幾招的氣勢更爲猛惡。

殷揚人在空中一生大笑纔剛威的右掌收回、作圈、猛突定定地打在空氣之中無聲無息度始終如一。

這掌打完殷揚狂笑不止又重新落到馬上。心知這“見龍在田”、“飛龍在天”、“亢龍有悔”三掌自己已初得其味。心情高興縱馬更急直在道上留下一路塵煙翻騰……

殷揚練掌以來從沒有過像今天這般快意。想到大名鼎鼎的降龍十八掌竟被自己數日初成就不禁興奮異常。這個度無論擺到哪個時代都得嚇害一票武人。但他能有如此成就確非僥倖所至。

先殷揚基礎紮實不但慣練外功更兼有一套長年累修的厲害鐵掌。再者殷揚所記的全是大俠郭靖的用掌精義、畢生心得。人雖不同武學的見解造詣卻可借鑑。就好比殷揚是站在郭靖的肩膀上一般從一開始便佔盡優勢！

如此既有基礎又得經驗修煉的過程自然要比常人快上許多。再加上殷揚想人之所不敢想竟然反其道爲之的另闢蹊經以逆練之法成此功亦可算是別出心裁的成果了。

武功招法皆有自己的屬性偏重。但在各人手中使來也自會有不同的差異風格。就像同樣的一門《降龍十八掌》在汪劍通手裏只是明珠蒙瑕在蕭峯手裏則變得氣概絕世到洪七公手裏即爲彌堅老辣到郭靖手裏卻成剛柔並濟……

每個人都有自己的閱歷領悟氣運心法更是大不相同。如今“降龍十八掌”落在了殷揚的手裏卻不知又要被他修至怎樣的境界……